來十三

1.你們務要常存弟兄相愛的心。
2.不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
4.婚姻，人人都當尊重，牀也不可汙穢；因為苟合行淫的人神必要審判。
5.你們存心不可貪愛錢財；要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」
6.所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」
7.從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。
8.耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。
9.你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固纔是好的；並不是靠飲食；那在飲食上專心的，從來沒有得著益處。
11.原來牲畜的血，被大祭司帶入聖所作贖罪祭，牲畜的身子，被燒在營外。
12.所以耶穌，要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
13.這樣，我們也當出到營外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14.我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。
15.我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
16.只是不可忘記行善，和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。
17.你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。

來十二

1.我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。
2.仰望為我們信心創始成終的耶穌；他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
3.那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。
4.你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。
5.你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心；
6.因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」
7.你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子；焉有兒子不被父親管教的呢？
8.管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。
9.再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何况萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？
10.生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。
11.凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。
12.所以你們要把下垂的手、發酸的腿，挺起來；
13.也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。
14.你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
27.這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存。
28.所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。
29.因為我們的神乃是烈火。

來十一

1.信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
2.古人在這信上得了美好的證據。
6.人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
8.亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。
13.這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅、是寄居的。
14.說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。
15.他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
16.他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以神被稱為他們的神並不以為恥；因為他已經給他們豫備了一座城。
17.亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
19.他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。
24.摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子；
25.他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂；
26.他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴；因他想望所要得的賞賜。
39.這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；
40.因為神給我們豫備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

來十

1.律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。
3.但這些祭物是叫人每年想起罪來。
10.我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。
12.但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了；
13.從此等候他仇敵成了他的腳凳。
14.因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
19.弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，
20.是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體；
21.又有一位大祭司治理神的家。
22.並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前；
23.也要堅守我們所承認的指望，不至搖動；因為那應許我們的是信實的；
24.又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
25.你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。
26.因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；
27.惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
28.人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死；
29.何况人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？
30.因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應。」又說：「主要審判他的百姓。」
31.落在永生神的手裡，真是可怕的。
34.因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
35.所以你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。
36.你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
37.「因為還有一點點時候，那要來的就來，必不遲延。
38.只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。」
39.我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

來九

11.但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的；
12.並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
14.何况基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？
15.為此他作了新約的中保；既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
22.按著律法，凡約差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。
27.按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
28.像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

來八

1.我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
2.在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
6.如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

來七

3.他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與神的兒子相似。
16.他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能；
18.先前的條例，因輭弱無益，所以廢掉了；
19.（律法原來一無所成）就引進了更美的指望，靠這指望我們便可以進到神面前。
22.既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
24.這位既是永遠常存的，他祭司的職任，就長久不更換。
25.凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
26.像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
27.他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
28.律法本是立輭弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

來六

1.所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、
2.各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判、各等教訓。
4.論到那些已經蒙了光照嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，
5.並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，
6.若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了；因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。
7.就如一塊田地，喫過屢次下的雨水，生長菜蔬合乎耕種的人用，就從神得福；
8.若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
12.並且不懈怠；總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
15.這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
19.我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。
20.作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

來五

7.基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠，蒙了應允。
8.他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
9.他既得以完全，就為凡順從他的人，成了永遠得救的根源。
10.並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
12.看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們；並且成了那必須喫奶，不能喫乾糧的人。
13.凡只能喫奶的，都不熟練仁義的道理；因為他是嬰孩。
14.惟獨長大成人的，纔能喫乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了。

這一章的開頭接續上一章講耶穌的大祭司身分
(我覺得希伯來書開頭這幾章好像都是在上一章留下一個伏筆
在下一章再詳細闡明)
第2節說到"人間的"大祭司
「他能體諒那愚蒙的，和失迷的人，因為他自己也是被輭弱所困。」
第3節 「故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。」
人間的大祭司自己也有罪過，所以除了要為百姓贖罪，也要為自己贖罪
但基督就不一樣了，他自己是完全無罪
但他在世上的時候，仍有身為人的軟弱
然而他在軟弱之中，迫切禱告、懇求神、順從神…
於是他成了完全，成了我們永遠的救主
我們也當學習主的精神

本章最後要我們能夠"吃乾糧"
大概也是要我們學習主耶穌竭力進入完全(第六章開頭又會提到)
我們不能只知道那些最淺的道理
要能竭力追求認識神，明白祂仁義的道理
讓自己的心是靈活的，能夠在生活處事都有原則、分辨好歹

來四

1.我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間，或有人似乎是趕不上了。
2.因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
3.但我們已經相信的人，得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說，他們斷不可進入我的安息。」其實造物之工，從創世以來已經成全了。
8.若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再題別的日子了。
9.這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。
10.因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。
11.所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
12.神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能剌入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。
13.並且被造的，沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
14.我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持守所承認的道。
15.因我們的大祭司，並非不能體恤我們的輭弱；他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。
16.所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。

這章繼續講到進入安息的事
這裡比較了前後兩個安息
前是約書亞帶領百姓進迦南地
後是將來永生的安息
我們當對神有信心，竭力進入永生的安息
12.13節講到神的道理是有能力的
14節之後是很安慰人的一段
要我們坦然無懼的到神面前祈求
得到神的憐憫，在生活當中作我們的幫助